Mardi 6 avril, nous avons organisé la quatrième soirée de cette année, consacrée au chanoyu, la cérémonie japonaise du thé. Comme les trois précédentes, cette cérémonie était dirigée par Madame Yuiko TOKUGAWA, maître de thé formée à l'école Urasenke de Kyoto par Sokô Shirahage.
Pour cette cérémonie, Mme Tokugawaa souhaité créer une estrade surélevée afin que tous les participants soient à même hauteur. La délimitation de cet espace était renforcée par deux planchettes décorées, allusion à la restriction volontaire de la surface nécessaire à la cérémonie du thé pendant la période shogunale (un petit espace dans de grands salons).
A la veille de Pâques, Mme Tokugawa a illustré l'arrivée du printemps à travers la disposition des éléments floraux et le choix de son kimono. Le symbole du lapin (de Pâques...), imprimé sur le tissu, figure le printemps de la même manière qu'en Europe. Nous nous sommes interrogés sur l'équivalence du choix de l'animal dans nos deux cultures. Est-ce un reste d'influence chrétienne ? Une survivance originaire d'Inde, le berceau du bouddhisme ? De toutes façons, cet animal est symbole de vie et de renaissance, que ce soit en Europe ou en Extrême-Orient, il n'est donc pas étonnant qu'il soit associé au retour du printemps...
Nous avons tous admiré le kimono et la ceinture.
La calligraphie exposée signifiait "Le rire porte bonheur".
Pour cette cérémonie, Mme Tokugawaa souhaité créer une estrade surélevée afin que tous les participants soient à même hauteur. La délimitation de cet espace était renforcée par deux planchettes décorées, allusion à la restriction volontaire de la surface nécessaire à la cérémonie du thé pendant la période shogunale (un petit espace dans de grands salons).
A la veille de Pâques, Mme Tokugawa a illustré l'arrivée du printemps à travers la disposition des éléments floraux et le choix de son kimono. Le symbole du lapin (de Pâques...), imprimé sur le tissu, figure le printemps de la même manière qu'en Europe. Nous nous sommes interrogés sur l'équivalence du choix de l'animal dans nos deux cultures. Est-ce un reste d'influence chrétienne ? Une survivance originaire d'Inde, le berceau du bouddhisme ? De toutes façons, cet animal est symbole de vie et de renaissance, que ce soit en Europe ou en Extrême-Orient, il n'est donc pas étonnant qu'il soit associé au retour du printemps...
L'intérieur du carré dans lequel se trouve la bouilloire en fonte (tetsubin) symbolise la nature et le renouveau des végétaux. La branche de prunier en fleurs (blanches) renvoie aux cerisiers en fleurs du Japon, symboles du printemps et de l'allongement des jours à partir de l'équinoxe de mars.
La cérémonie a sucité de nombreuses questions de la part de la quinzaine de participants, auxquelles Mme Tokugawa a répondu avec plaisir. Nous avons tous pu admirer ses ustensiles : chawan (bol), cha ire (pot à matcha), chasen (fouet en bambou), tetsubin (bouilloire en fonte avec bec verseur), ainsi que sa boîte de rangement et ses baguettes pour manier l'encens.
Nous avons tous admiré le kimono et la ceinture.La calligraphie exposée signifiait "Le rire porte bonheur".
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